miércoles, 16 de agosto de 2017

CONVERSATORIO: LECTURAS INTERDISCIPLINARIAS SOBRE ROSA DE LIMA Recordando a la Santa en el IV centenario de su buena muerte el 24 de agosto de 1617 - Jueves 24 de agosto del 2017 (6:30 p.m.)


Al conmemorar el cuarto centenario de la muerte de la santa limeña, el Instituto Raúl Porras Barrenechea (IRPB) ofrece un especial conversatorio cuyo principal objetivo es reflexionar, a través de una lectura transdiciplinaria, sobre el significado y trascendencia  de un personaje tan histórico como místico: Santa Rosa de Lima. Se contará con la participación de destacados expositores: Moises Lemlij (Una lectura psicológica), Hugo Neira Samanez (Una lectura sociológica), Jorge Secada (Una lectura filosófica desde la secularidad) y Augusto Tamayo San Román (Una lectura hagiográfica desde el cine. Se proyectará un adelanto del largometraje Rosa Mística, de próxima estreno). Presenta Emb. Harry Belevan, Director Ejecutivo del IRPB.

Lugar: Calle Narciso de la Colina 398, Miraflores
Más información:
6197000, anexo 6102


Sobre los expositores:

Moisés Lemlij es Doctor en Medicina por la Universidad Nacional de San Marcos, Fellow del Royal College of Psychiatrists del Reino Unido y Psicoanalista Didacta formado en el Instituto de Psicoanálisis de la Sociedad Psicoanalítica Británica. Ha sido Secretario Asociado, Vicepresidente y Tesorero de la Asociación Psicoanalítica Internacional, Presidente de la Sociedad Peruana de Psicoanálisis y Profesor Visitante del Elliot School of International Affairs de la George Washington University y del Guy´s Medical School de la Universidad de Londres. Es Director del Seminario Interdisciplinario de Estudios Andinos (SIDEA), Consultor Académico y Profesor de la Maestría en Estudios Teóricos en Psicoanálisis de la Pontificia Universidad Católica del Perú y Editor de la revista Psicoanálisis Internacional. Ha recibido el Premio Internacional de Psicoanálisis Mary S. Sigourney, la Distinción por Méritos Excepcionales al Servicio de la Salud y la Orden Médica del Colegio Médico del Perú y es Miembro Honorario del Instituto de Relaciones Humanas de Irlanda del Norte. Es autor, entre otros, de To be a Psychoanalyst in a Violent Country; Como, onde, a quem?; y Notas y variaciones sobre temas freudianos.

Hugo Neira Samanez nace en Abancay, 1936. Infancia en ciudades provincianas y en Lince, Lima. Padre policía. Estudia gracias a becas del Estado, primaria en escuela fiscal, secundaria en el Melitón Carvajal y la especialidad de historia en San Marcos. Raúl Porras se constituye en su mentor, lo menciona en su testamento (“a mi discípulo, veinte mil soles para que acabe sus estudios”) y le lega una escultura del Quijote leyendo el Amadís de Gaula. Gana diversos concursos (Juegos Florales, Bausate y Meza, premio Embajada de España) y en un certamen nacional sobre la vida de Unanue, con jurado presidido por Jorge Basadre, su primer libro. Luego ingresa a Torre Tagle pero renuncia a seguir la carrera diplomática cuando el Perú rompe relaciones con Cuba. En 1961 se funda Expreso, y su director, José Antonio Encinas, lo recluta junto con otros jóvenes escritores (Abelardo Oquendo, Raúl Vargas) como editorialista. En 1964 es enviado como corresponsal en el sur cuando estallan las invasiones de tierras. Sus crónicas, recogidas en Cuzco, tierra y muerte, reciben en 1965 el Premio Nacional de Fomento a la Cultura. El gran americanista François Chevalier lo invita a trabajar en su equipo de investigación en la Fondation Nationale des Sciences Politiques de París. Ya en Francia, sigue el tercer ciclo de estudios en la Ecole Pratique des Hautes Etudes de la Sorbona, asistiendo a los seminarios de Lucien Goldmann, Claude Lévi-Strauss, Raymond Aron, Pierre Chaunu y Ruggiero Romano. Conferencista invitado del St. Anthony’s College de Oxford. En 1968 lo incorporan a la Casa de Velázquez, residencia de los hispanistas franceses en España. Ingresa al plantel del Madrid, diario de oposición a la dictadura de Franco. En Perú ha comenzado la revolución de Velasco. Publica una serie de artículos sobre el tema (El golpe de Estado, Madrid, ed. ZXY, 1968). En Lima, desde 1970, escribe en La Crónica, es director de Difusión del Sinamos y de 1974 a 1976, es director del diario El Correo. Diversas misiones diplomáticas en Cuba, China Popular, Yugoslavia, Costa Rica y Portugal. En 1975 gana el prendo Casa de las Américas de La Habana, con Huillca, habla un campesino peruano. En 1977 se aleja voluntariamente del Perú. En España, en plena transición, trabaja en Cambio 16 y en Cuadernos para el Diálogo. En 1980 es docente asociado en la Universidad de Saint Etienne. En 1986, ante un jurado compuesto por Jean Meyriat (su director de tesis y especialista de lógica científica), Alain Touraine, Henri Favre y François Bourricaud, presidente, sustenta su tesis sobre “Minorités politiques et lutte pour le pouvoir, Pérou, 1895 – 1948”. Doctor en ciencias Sociales por la École Pratique des Hautes Etudes en Sciences Sociales de la Sorbona. Desde 1989, al ganar el concurso público para ejercer la docencia, será profesor titular en la Universidad Francesa de Tahití hasta su jubilación. Viviendo en esa isla, emprende diversos viajes por el mundo y culmina diversos trabajos. Por ejemplo, su ensayo “Después del Muro de Berlín. Actualidad de Haya de la Torre” premiado en 1995. Y en el International Essay 2000, concurso mundial de ensayo organizado por la ciudad alemana de Weimar y la revista Lettre Internationale, es considerado “uno de los seis ensayistas vivos más importantes de lengua castellana”. En 1996 publica con Sidea la primera edición de Hacia la tercera mitad. Perú XVI-XX. Ensayos de relectura herética, libro que será reeditado en otras dos oportunidades. Posteriormente publica El mal peruano, 1990 – 2001 (Lima, Sidea, mayo del 2001), en torno al sistema de corrupción del régimen de Fujimori, a sus raíces culturales e históricas. Se reúnen sus crónicas juveniles en Pasado presente. Del tiempo aleve: crónicas de los 60 (Lima, Sidea, setiembre del 2001). Es miembro de diversas sociedades científicas mundiales. Sus libros intentan una aproximación personal y multidisciplinaria (historia, ciencias políticas y sociología) al campo de las sociedades contemporáneas, sin abandonar la exigencia de estilo, la del ensayista. Textos suyos se hallan en antologías del ensayo latinoamericano. Ha publicado libros temáticos como ¿Qué es República? (Universidad San Martín de Porres, 2012) y ¿Qué es Nación? (Universidad San Martín de Porres, 2013).

Augusto Tamayo San Román estudió en el colegio Markham. Posteriormente estudió arquitectura en la Universidad Nacional de Ingeniería y es Licenciado en Literatura y Lingüística Hispánicas en la Universidad Católica del Perú. Realizó después estudios de postgrado de realización cinematográfica en la Escuela Nacional de Cine de Londres-Inglaterra, gracias a una beca del Consejo Británico en 1981 y 1982. Ha recibido la beca Fullbright.

Ha escrito guiones, editado, producido y/o dirigido cortometrajes, medios y largometrajes cinematográficos, videos, series de televisión, 6 telenovelas, 35 documentales y más de 500 comerciales. Ha sido Presidente de la Asociación de Cineastas y ha participado en la elaboración de legislación cinematográfica peruana desde 1976 hasta la actualidad específicamente en los dos últimos proyectos de ley de fomento cinematográfico nacional. Es actualmente Presidente de la Asociación de Productores Cinematográficos del Perú-APCP, 2005. Entre sus trabajos destacan “Mercadotecnia” en el largometraje “Cuentos Inmorales” (ganador del Premio Especial del Jurado en el Festival de Cartagena de 1979), la adaptación al video del cuento de J.M. Arguedas, “La agonía de Rasu Ñiti (ganador del premio de la Asociación Latinoamericana de Teleducación Educativa en 1976), los largometrajes “La fuga del Chacal” (el film peruano más taquillero en la historia del cine peruano) y “Anda, corre, vuela”. Realizó el montaje de la película “La ciudad y los perros” de Francisco Lombardi.

El guión de largometraje “El bien esquivo” ganó el Premio Nacional de Cinematografía del Consejo Nacional de Cinematografía y el Premio “Fonds Sud” del Ministerio de Cultura Francés. El mismo largometraje, una vez producido, ganó el Premio de la Crítica del Festival de Lima, el Premio a la mejor dirección en el Festival de Viña del Mar, el Premio a la mejor fotografía en el Festival de Santa Cruz, ha sido seleccionada como película peruana representante a los premios de la Academia de los EE.UU, el Oscar. Ha sido nominado para el Goya español, el Ariel mexicano, el Luis Buñuel de la Federación Iberoamericana de Productores Audiovisuales de entre más de 150 films iberoamericanos de los años 2001 y 2002. Ha participado en más de 50 Festivales o muestras en más de 50 ciudades del mundo. Como realizador publicitario ha ganado el premio “17.65” como mejor director de publicidad en 1994 y el premio “GRAN APAP” como mejor director de publicidad.

Es profesor de cine, televisión y publicidad en las Universidades de Lima y la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha escrito crítica cinematográfica en la revista “Hablemos de cine” y en diversos diarios del país. Ha publicado los libros Teoría y práctica del guión de ficción, El spot publicitario, producción y realización, además de poemarios, cuentos y artículos y ensayos diversos. Tiene en preparación el texto Estrategias narrativas de la ficción fílmica y Evidencias de la realidad sobre los géneros documentales. Está dedicado a la producción de largometrajes, a la realización de documentales y publicidad, a la escritura de textos sobre cine, literatura e historia (Bicentenarios, 2017), a la docencia en cursos de cine y al desarrollo de proyectos televisivos.

Jorge Secada Doctor en Filosofía por la Universidad de Cambridge. Especialista en Descartes y la historia de la filosofía moderna, así como en la ética y la filosofía política escolástica. Ha sido profesor visitante en la Universidad del Estado de Nueva York, la Universidad de Santiago de Compostela y la Universidad Americana de Beirut. También ha sido Jefe del Departamento de Filosofía de la Universidad de Virginia. Es autor, entre otras publicaciones, de Cartesian Metaphysics: The Scholastic Origins of Modern Philosophy (2000).



miércoles, 19 de julio de 2017

Presentación del poemario "Yvytu yma" – bilingüe de Susy Delgado



El Instituto Raúl Porras Barrenechea y la Embajada de la República del Paraguay se complacen en presentar, el lunes 31 de julio, el poemario titulado Yvytu yma (bilingüe) de Susy Delgado. La obra gira en torno al tiempo, como un viento indomable que pasa a través de nuestras vidas. Los textos son bilingües –guaraní-castellano– y en la mayoría de los casos muestran una especie de diálogo o contrapunto entre las dos lenguas de la autora.
Los comentarios estarán a cargo del poeta Hildebrando Pérez Grande. 
Ingreso Libre.

Sobre la obra:
“En estos poemas nos encontramos con dos voces que alternan en guaraní y en castellano paraguayo, como expresión de la condición bilingüe de su autora. Se trata de una voz femenina que viaja a través del viento hacia momentos particulares de su existencia. En el vaivén del viento las palabras de la voz poética parten y regresan, van y vienen, llevan y traen los instantes vividos a los lugares habitados por ella: [...] en algún pliegue del recuerdo / en algún agujero / de alguna nostalgia / desorientada y sola / suave suave / muy suavemente...” (Dra. Lilibeth Zambrano - Universidad de Los Andes, Facultad de Humanidades y Educación, Instituto de Investigaciones Literarias “Gonzalo Picón Febres” - Mérida/Venezuela).

OTRAS OBRAS: (Fuente: internet)
En castellano:
  • 1986 Algún extraviado temblor
  • 1991 El patio de los duendes. Fue "Premio Radio Curupayty 1991" y "Premio Junta Municipal 1992" (éste compartido con Jorge Montesino)
  • 1995 Sobre el beso del viento
  • 1998 La rebelión de papel
  • 2003 Las últimas hogueras
En guaraní:
  • 1987 Tesarái mboyvé; (Antes del olvido); traducción de Carlos Villagra Marsal y Jacobo A. Rauskin
  • 1992 Tataypýpe; (Junto al fuego); traducción de la autora
  • 1999 Ayvu Membyre; (Hijo de aquel verbo)
Sus obras han sido traducidas al inglés y al portugués. Tiene además poemas incluidos en antologías, revistas y suplementos literarios nacionales y extranjeros.
  • (2001) Antología primeriza, Editorial Arandurã
  • (2002) La sangre florecida, su primera novela. Editorial Arandurã
  • (2003) Las últimas hogueras, Editorial Arandurã
  • (2008) Jevy ko’ê, Día del regreso, Editorial Arandurã

Lugar: IRPB (Calle Narciso de la Colina 398, Miraflores)
Fecha y hora: Lunes, 31 de julio – 4 p.m.
Más información: 6197000, anexo 6102



martes, 11 de julio de 2017

Conferencia “Literatura hebrea desde el siglo XIX hasta nuestros días” del escritor Yaron Avitov - Lunes 31 de julio (6 p.m.)


Yaron Avitov (Haifa, 1957). Escritor, documentalista de cine, crítico literario y editor. Ha publicado muchos relatos en revistas literarias en Israel y doce libros: cinco novelas, cuarto recopilaciones de cuentos, dos libros de no-ficción y una guía turística. Por su novela “Homeless” (2008), la crítica ha comparado su obra con la de Kafka.
Ha obtenido seis premios: A la investigación en Ciencias Sociales (1993), de Fondo de Jerusalén a la Literatura (1994), del Fondo Amos de la casa de la presidencia (1998), del Primer Ministro a la Literatura (2005), del Misgav Yerushalayim establecido por la Universidad Hebrea de Jerusalén (2011); al igual que Embajador de la Literatura en América Latina por su arduo y voluntario trabajo literario a favor del acercamiento cultural entre América Latina e Israel (2012).

Ha publicado antologías en hebreo y español, entre ellas “Un Solo Dios” (2009), El libro de la paz (2010) y “Los pájaros no cantan en Auschwitz” (2012), “Jerusalén Celestial, Jerusalén Terrenal” (2015) y “Escrito en la Ceniza” (2016). Varias de sus obras han sido traducidas al español, entre ellas la novela “Luces de Madrid” (2009), inglés y turco.

Es conocido por su investigación sobre la historia de los Sefarditas conversos y sus descendientes en la región de Centro y Sur América, que fue otorgada con premios. Es director y guionista de varios documentales de cine sobre este tema, entre ellos “América Ladina”, que fue presentado en muchos países. También, presentó el documental “El último rincón”, sobre la historia de la literatura ecuatoriana y de los escritores destacados en Latinoamérica que nacieron en la ciudad de Loja.


Fue invitado especial del Festival Internacional del Cine en Miami y de Guadalajara y a numerosas ferias del libro en Sudamérica, entre ellas la Feria del Libro de Guadalajara 2013, donde Israel fue el país invitado de honor.

jueves, 22 de junio de 2017

Taller Calidad de vida en la Tercera Edad - Martes 27 de junio (7 p.m.)


Pequeña introducción  
Gracias a los avances tecnológicos de nuestra era la esperanza de vida ha  aumentado, pero esto no significa necesariamente que la calidad con la que se vivan los años en la última etapa de la vida haya mejorado. De ahí que sea necesario buscar estrategias que contribuyan a la mejora de la calidad de vida de las personas mayores. Bajo este contexto y debido a las características y cambios asociados al proceso de envejecer, es importante conocer la calidad de vida con la que se vive esta etapa.

Sobre la ponente:
Tarcy Leonor Lazo Culqui:
  • Licenciada en Psicología en la Universidad de San Martín de Porres en la especialidad de Psicología Comunitaria.
  • 2006-2012 Profesora de Educación Inicial en el Colegio de Inmersión en Español Rayito de Sol en Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos.
  • Instructora de Zumba en la Municipalidad de Plymouth en Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos.
  • Redactora y asesora de edición en la Revista Familia & Salud FAP.
  • 2016 (diciembre) Psicóloga de Adagio Consultoría Psicológica.

martes, 20 de junio de 2017

SEMINARIO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LA AMAZONÍA PERUANA. UNA NECESARIA REFLEXIÓN BICENTENARIA. LIMA, 28 DE JUNIO, 7 Y 14 DE JULIO DE 2017

PROGRAMA 


Viernes 14 de julio 

Mesa N° 4: Historiografía de la Amazonia peruana Ponentes: 
4: 00 – 4: 25 p.m.
Dra. Frederica Barclay
Pactos entre pueblos indígenas y el Estado en la Amazonía. Una aproximación a la comprensión de formas históricas de relacionamiento. (videollamada)

4: 25 – 4: 50 p.m.
Pilar García Jordán
(Universidad de Barcelona)
La construcción del Oriente peruano, siglos XIX-XX. Una aproximación historiográfica.

4: 50 p.m. – 5: 15 p.m.
Lukasz Krokoszynski
(Uniwersytet Warszawski)
Un infierno en el paraíso: Una mirada a las fuentes sobre las colonias polacas en el río Ucayali (1927- 35).

Comentarista:
5: 15 – 5: 30 p.m.
Juan Carlos La Serna
(Universidad de Lima)

5: 30 – 5: 50 p.m.
Ronda de preguntas del público

5: 50 p.m. – 6: 10 Coffee Break 

Mesa N° 5 Etnohistoria amazónica 
6: 10 – 6: 35
Mg. Jaime Regan
(Centro amazónico de Antropología y Aplicación Práctica)
Historial oral y milenarismo tupí-guaraní en la Amazonía

6: 35 – 7: 00 p.m.
Dr. Fernando Santos Granero
(Smithsonian Tropical Research Institution)
El enigma de la endoguerra ashaninka: ¿Producto histórico o mandato cultural?

7: 00 – 7: 25 p.m.
Dr. Eduardo Fernández
(Pontificia Universidad Católica del Perú)
Transformaciones en la organización política de los asháninka de la Amazonía peruana

Comentarios: 
7: 25 – 7: 50
Jean-Pierre Chaumeil
(Centre National de la Recherche Scientifique CNRS)

miércoles, 14 de junio de 2017

Presentación del libro "Nación Andina" de Hugo Chacón - 23 de junio (6 p.m.)


"En el ensayo, el autor, reflexiona en torno a la construcción de la nación peruana y las razones que han impedido su concreción. Señala el fracaso del modelo criollo porque está basado en la iniquidad cultural, social y étnica. También cuestiona los paradigmas del mestizaje nacional.  Para orientar sus reflexiones, analiza las propuestas de nación de tres pensadores nacionales: Mariátegui, Vargas Llosa y Arguedas y su influencia en el sentido común nacional. Señala a la Cultura, y a la cultura andina en particular, como categoría hermenéutica central y subraya la necesidad de hacer de ella la base del desarrollo nacional y de la construcción de la nación. Engarza estas ideas con una propuesta política asentada en las tradiciones nacionales que revierta los paradigmas desarrollados hasta ahora, fruto de la imposición y de una racionalidad extraña. Propone el desarrollo de un pensamiento nacional que se sustente en la filosofía andina como elemento globalizador de su propuesta. 
El autor sustenta también la necesidad de que todas estas transformaciones se inserten en la formulación de una nueva cultura y nueva civilización que sustituya los occidentales paradigmas civilizatorios que nos rigen. Estas ideas, no serían posibles de realizarse a largo plazo sin la integración política del territorio latinoamericano".

Hugo Chacón


Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea (Calle Narciso de la Colina 398, Miraflores)
Fecha y hora: Viernes, 23 de junio - 6 p.m.
Ingreso libre

Presentación del libro: "El creador de universos" de Eduardo Borrero Vargas - 22 de junio (8 p.m.)



El creador de universos de Eduardo Borrero Vargas es un libro de cuentos breves y microcuentos de corte irónico. Los comentarios estarán a cargo de Ana María Intili, Armando Arteaga, Jonathan Timaná  y del editor Germán Atoche.

Sobre esta obra comenta la autora Ana María Intili en el prólogo:

"Eduardo Borrero Vargas mantiene inédita una sustanciosa cantidad de relatos, pero ha decidido seleccionarlos un grupo de estos para una nueva publicación, bajo un título motivador: El creador de universos[...].
La obra narrativa de Eduardo Borrero tiene origen múltiple. De la tradición oral, de sus propias vivencias, de la vasta cultura de su tierra natal ─Piura─, tierra cálida, fértil, pletórica de misterios y leyendas, de perfumados algarrobos y de los valerosos tallanes. Lo concibe a manera de retorno a la sabiduría popular. Es decir, se nutre de lo mejor de su experiencia personal, vivida, heredada, aprendida. Ahora nos complace la reunión de una obra crítica, escrita en prosa ágil y aguda, con el escritor ameno y pulido, frente a un mundo agónico en el que la palabra se yergue con plenitud y no se doblega.[...]

Muchas de las propuestas seleccionadas por Borrero, treinta y ocho en total, guardan estas características. Es de necesaria utilidad referir que algunos de los relatos son ultra breves o microficciones. Están cargados de un tono irónico, doble intención, humor o de un final con resoluciones inesperadas".

Biodata del autor:

Eduardo Borrero Vargas (Sullana, Perú). Narrador, poeta y amante de la Literatura. Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado Bosques Secos I (2009) y Bosques Secos II (2011), entre otros poemarios; además, libros de narrativa como Cuando el cielo se tiñó de rojo y otras leyendas tallanes (2012); las novelas Tras las huellas del Capitán Peche Pereche (2014), Del misterio y otros abismos (2015), así como la monografía El resplandor de la Perla del Chira-Quinquenio Jacinto Vargas Ladines (2011). También colabora con artículos publicados en los periódicos El Tallán y El Norte.

La editorial El gato descalzo, en el marco de su 5° aniversario, tiene el agrado de invitarlos a la presentación a realizarse en el Instituto Raúl Porras Barrenechea (Calle Colina 398, Miraflores).
Fecha: Jueves 22 de junio.
Hora: 8:00 pm. 
Ingreso libre. Brindis de honor.


martes, 6 de junio de 2017

Presentación de la novela "EL VIGÉSIMO” de Gonzalo Mariátegui


El jueves 15 de junio de 2017, a las 7:30 pm en el auditorio del Instituto Raúl Porras Barrenechea de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Calle Narciso de la Colina 398, Miraflores) se realizará la presentación del cuarto libro de cuentos del novelista y cuentista peruano, Gonzalo Mariátegui,  titulado “EL VIGÉSIMO”.

Gonzalo Mariátegui es autor de las novelas: “La virtud de Aléxandra”, “Wenceslao”, “El solar de los tres patios” y “Memorias de un pícaro llamado Misterio”; y de los cuentos: “La cuerda floja”, “La escalera de caracol”, “Los prójimos” y “El vigésimo”.

La novela “El vigésimo” contiene ocho cuentos.  El libro lleva en la contratapa una importante presentación del poeta Marco Martos. Entre otros elevados conceptos, el destacado poeta expresa que “El vigésimo trae entre sus apretadas páginas la suma y síntesis del arte de contar de un eximio escritor que exhibe un conocimiento intenso de las pasiones humanas y las va describiendo con sobriedad minimalista en cada uno de sus relatos.”

Acompañarán a Mariátegui en el panel: el filósofo y escritor, Hugo García Salvatecci, y la poeta y periodista, Maruja Valcárcel.

PARA ENTREVISTAS A GONZALO MARIÁTEGUI:
TEL. 221-0439         Cel. 958490098

INGRESO LIBRE


jueves, 1 de junio de 2017

Presentación del libro "Encierro y violencia. Trata de personas: Niños, niñas y adolescentes" de Lidia Irene Vásquez Ruíz - Sábado 3 de junio (12m)


Semblanza de la obra en palabras de la autora:

Para abordar el tema de la trata de personas, es necesario ubicarnos dentro de un conjunto de principios y directrices que enmarcan a las acciones de persecución por un lado y, de intervención, protección y atención a las víctimas, por el otro.
El Perú, en calidad de Estado, al suscribir no sólo el Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños, que complementa la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional (Protocolo de Palermo), sino la Convención sobre los Derechos del Niño, debe respetar y cumplir estos principios:
1. Primacía de los Derechos Humanos. La persona es el fin supremo del Estado y la sociedad. En este contexto, “los derechos humanos de las personas objeto de la trata constituirían el centro de toda labor para prevenir y combatir la trata de personas y para proteger y dar asistencia y reparación a las víctimas”.
“Las medidas contra la trata no redundarán en desmedro de los derechos humanos y la dignidad de la persona en particular los derechos de las víctimas de ella, ni de los migrantes, las personas internamente desplazadas, los refugiados y quienes soliciten asilo”.
Protección integral de la víctima. El Estado velará por la protección integral de la víctima. Ésta incluirá como mínimo asistencia, protección y recuperación tanto física como psicológica, laboral y social. Implica también que el Estado debe sancionar a los tratantes de personas y “posibilitar la obtención de una indemnización a la víctima por los daños sufridos”, garantizando, igualmente, el pleno ejercicio de sus derechos durante las investigaciones preliminares y el proceso penal”. Las medidas previstas en el Protocolo de Palermo, se interpretarán de forma no discriminatoria para las personas por el hecho de ser víctimas de la trata de personas. “La interpretación y aplicación de esas medidas estarán en consonancia con los principios de no discriminación internacionalmente reconocidos”.
Un caso de trata de personas es aquel en el que se explota, sometiendo a trabajos forzados, a uno o varios individuos sin importar las razones que llevan a la víctima, en primera instancia, a acceder a las propuestas del captor. Interés superior del niño. Es decir, la satisfacción integral de sus derechos. Se trata de una garantía, ya que toda decisión que concierna al niño debe considerar primordialmente sus derechos.

EL DELITO DE TRATA DE PERSONAS
Generalmente se suele vincular los antecedentes históricos de este grave delito con la institucionalización de la esclavitud en la edad antigua. En aquel periodo la venta de esclavos se desarrolló como una lucrativa actividad que, luego, trascendió a la edad moderna, periodo en el cual se configuraron transitados circuitos intercontinentales desde el África hacia el Nuevo Mundo, llegando incluso a la era republicana.
El otro antecedente importante de la trata de personas está vinculado a la explotación sexual de mujeres que eran objeto de oferta y entrega para abastecer los ilícitos negocios de los proxenetas. Este precedente histórico adquirió con el tiempo singular importancia para el derecho penal, pues marcó el inicio de procesos de criminalización Al respecto, el Código Penal de 1924 incluyó dichas conductas delictivas como de condición “internacional”. Esto es de persecución y sanción universal. De esta manera la criminalización internacional de la trata de mujeres puede ser considerada como el precedente más caracterizado de lo que hoy se conoce como “los espacios internacionales contra el delito y la impunidad”. En efecto, el artículo 208 del Código Maúrtua no sólo incluía expresamente como una circunstancia agravante específica del delito de promoción o favorecimiento de la prostitución que “el delincuente tuviere el oficio de la trata”, sino que, además, el delincuente también era reprimible “cuando el delito ha sido cometido en el extranjero, si entrare en el territorio de la República y no fuere entregado al extranjero”.
Es importante no vincular el actual concepto de trata de personas con sus antecedentes históricos, pues estos constituyen actividades muy diferentes a los que actualmente se entiende por “trata”. Por ejemplo, la esclavitud antes no estaba prohibida y la trata de blancas solo se refería a la trata de mujeres para la prostitución.
La trata de personas es un concepto mucho más amplio, porque sanciona un conjunto de actos que tienen un fin específico: la explotación en sus diversas modalidades”.
Es así, que en la actualidad, bajo la denominación de trata de personas se identifica a un conjunto de actividades ilícitas, todas ellas orientadas hacia la aplicación de formas de explotación de seres humanos a los que se restringe o se priva de su libertad para someterlos a relaciones denigrantes y abusivas.
La Asamblea General de las Naciones Unidas en el marco del 55 Periodo de sesiones, realizado en noviembre de 2000, aprobó un Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, especialmente Mujeres y Niños, el cual, a su vez, fue asimilado por nuestro derecho interno mediante la Resolución Legislativa N.° 27527 y el Decreto Supremo N.° 088-2001.RE.
Dicho documento conocido también como el Protocolo de Palermo sobre Trata de Personas, por estar integrado como un instrumento complementario y especializado de la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional, regula en su artículo 3 una noción operativa de trata de personas en los términos siguientes:
a) Por “trata de personas” se entenderá la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de las fuerzas u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficio para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación puede incluir, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos.
b) El consentimiento dado por la víctima de la trata de personas o toda forma de explotación intencional descrita en el apartado a) del presente artículo no se tendrá en cuenta cuando se haya recurrido a cualquiera de los medios enunciados en dicho apartado.
c) La captación, el transporte, el traslado, la acogida, o la recepción de un niño con fines de explotación se considera “trata de personas”, incluso cuando no se recurra a ninguno de los medios anunciados en el apartado a) del presente artículo.
d) Por “niño” se entenderá a toda persona menor de 18 años.
A partir de esa definición convencional, organismos vinculados al desplazamiento y tránsito global de personas como la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) distinguen la trata de personas a partir de dos componentes esenciales:
a) Un delito que implica engañar u obligar a una persona con la finalidad de someterla a una situación de explotación.
b) Un proceso que se inicia con el reclutamiento, continúa con el traslado y la acogida y finaliza con la explotación de una persona.
Desde un enfoque criminológico y criminalística se han identificado dos modalidades de trata:
a) La denominada trata blanda, donde el medio aplicado por el tratante suele ser la atracción o el engaño y b) La trata dura, donde la coacción, la violencia o el rapto constituyen la metodología que utiliza el agente del delito para someter a la víctima.
En efecto, en el presente la descripción legal de las conductas punibles se caracteriza por el empleo de fórmulas legales complejas y recargadas de elementos que buscan describir con detalle ese fenómeno criminal y sus variadas formas ejecutivas. Un ejemplo de ello fue la promulgación en la legislación peruana de la Ley N.° 30251, denominada Ley que Perfecciona la Tipificación del Delito de Trata de Personas, la cual reformuló el artículo 153 del Código Penal.
Los adolescentes, sobre todo las comprendidas entre 14 y 17 años, han estado sujetas a cuestionamientos de su conducta y actividad sexual, que las sancionan y estigmatizan, dejándolas además sin protección. Tampoco contaban con normas que le protegieran, lo cual se logró a mediados del año 2004, con la Ley 28251, que sancionó a quienes recurran a estas adolescentes para tener sexo remunerado.

Sin embargo, este logro tuvo que pasar largas discusiones por parte de quienes no entendían la necesidad de evidenciar esta situación, y aún hay quienes consideran que es un exceso y que se atenta contra los derechos del cliente o usuario.
Asimismo, un diagnóstico sobre trata en nuestro país, vemos una muestra de 38 casos de víctimas identificadas en 8 departamentos del Perú, precisa que casi la totalidad fueron mujeres y que el 68% tenía entre 13 y 18 años. El 8% tenía entre 8 y 12 años. Además, revela que la mitad de las víctimas había sufrido violencia física, el 30% violencia psicológica y 20% violencia sexual.
Según este estudio, la mayor parte de mujeres víctimas de trata son reclutadas para ser explotadas sexualmente en los bares y clubes nocturnos, obligándolas a prostituirse bajo amenaza de ser golpeadas, agredidas sexualmente y hasta asesinadas. Un ejemplo de esto, se puede apreciar en el estudio que realizaron Mujica y Cavagnoud sobre la explotación sexual en los puertos fluviales de la ciudad de Pucallpa. En el artículo “Mecanismos de explotación sexual de niñas y adolescentes en los alrededores del puerto fluvial de Pucallpa”, Mujica y Cavagnoud (2010) reflexionan, en un inicio, sobre una idea recurrente en los estudios que se han hecho sobre el tema: que la explotación sexual comercial de niñas y adolescentes es un delito altamente rentable que responde a una lógica de redes criminales articuladas de trata de personas, mafias o al crimen organizado.

Lidia Irene Vásquez Ruiz
Abogado 

lunes, 29 de mayo de 2017

Presentación del libro “Los golpes del badajo” de Rodolfo Dondero Rodo-29 de mayo (6 p.m.)


Se presentará el libro Los golpes del badajo, el poeta Rodolfo Dondero Rodo (1940), quién publicó anteriormente, en la doble función de Autor - Editor otro poemario titulado Reverberaciones en una edición que se encuentra agotada.

La obra será presentada por dos miembros del grupo literario denominado “CÍRCULO ANDINO DE CULTURA”, los señores Rolando Santa Cruz Orós y Rodolfo Sánchez Garrafa, el primero presidente en ejercicio de dicho colectivo, conocido Gestor Cultural y promotor; y el segundo prestigioso ex maestro universitario de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, doctor en Antropología y reconocido poeta contemporáneo.


El libro de Rodolfo Dondero Rodo trae en la contratapa el comentario de Filemón Zacarías García, renombrado poeta y docente mejicano autor de innumerables obras que comienza diciendo: “Leer a Dondero Rodo, es volar en alas de cóndor los techos del mundo (…)” recalcando de ese modo la riqueza del poemario que desde ya incita el interés de los aficionados y cultores de la literatura y la poesía, que esta vez es escrita por el autor, cusqueño de nacimiento, que llega a nosotros desde las aulas Antonianas de su ciudad natal.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea (Calle Narciso de la Colina 398, Miraflores)
Fecha y hora: Lunes, 29 de mayo (6 p.m.)
Ingreso libre

jueves, 18 de mayo de 2017

II CONGRESO INTERNACIONAL DE LITERATURA LATINOAMERICANA-Lima, Perú (2,3 y 4 de agosto del 2017)


El Instituto Raúl Porras Barrenechea de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos tiene el agrado de invitarla (o) a usted al II CONGRESO INTERNACIONAL DE LITERATURA LATINOAMERICANA. Este congreso se organiza para conmemorar el 100° aniversario del nacimiento de Juan Rulfo, el 90° aniversario de Gabriel García Márquez, el 50° aniversario de la publicación de Cien años de soledad y a los 80 años del deceso de Horacio Quiroga, 70 años del de Pablo Palacio y 50 años del de João Guimarães Rosa. Este encuentro multidisciplinario se llevará a cabo en la sede del Instituto (Calle Narciso de la Colina 398, Miraflores, Lima).

PROGRAMA

II Congreso Internacional de Literatura Latinoamericana (2, 3 y 4 de agosto de 2017)

INSTITUTO RAÚL PORRAS BARRENECHEA
Calle Colina 398, Miraflores

Miércoles 2 de agosto

Inscripciones 8:15-9:15 am.
Inauguración
9:15-9:30 am.
Participan: Harry Belevan (Director del Instituto Raúl Porras Barrenechea) y Elton Honores (Presidente del Congreso)

Mesa 1
Construcción de identidades en la literatura latinoamericana              
9:30 -11:00 am.

Canibalismo y civilización. Nuevas lecturas desde Gamaliel Churata
Paola Mancosu
Universidad de Cagliari, Italia

Las razones para volverse narcotraficante en Contrabando y Juan Justino Judicial
Martín Manuel Apfaltrer Valero
Universidad Nacional Autónoma de México, México

El hablador: La búsqueda del yo en un mundo incivilizado
Elizabeth Sotelo
Department of Hispanic Studies
University of California, Riverside, EE.UU.

El poeta y la Ciudad de México. Hacia un nuevo enfoque para el estudio de la poesía latinoamericana
Claudia Kerik
Universidad Autónoma Metropolitana – Iztapalapa, México

Modera: Elton Honores

Mesa 2                      
Narrativa y poesía en Latinoamérica
11:10 am.- 12:25 pm.

“No es que lo paresca. Así es”: Do fantástico ao realismo em Pedro Páramo, de Juan Rulfo
Daniele Rosa
Instituto Federal de Brasilia, Brasil

De frente al enemigo, ¡triunfe el óvulo!: acercamiento a la dimensión retórica de la poesía de Alfonsina Storni (1892 -1938)
Juan Carlos Gonzales Torres 
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Literatura y violencia política en el Perú
Rafael Anselmi Samanez
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Modera: Andrés Cano

R e c e s o

Conferencia  Magistral                   
2:30-3:15 pm.

“Poéticas políticas en la obra de Mario Vargas Llosa”
Jorge A. Valenzuela Garcés
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Mesa 3                      
Modernidad y poesía en Latinoamérica   
3:25- 4:15 pm.

Aproximaciones en torno a la experiencia de la modernidad en Veinte poemas para ser leídos en un tranvía (1922) de Oliverio Girondo y Hollywood (1930) de Xabier Abril
Christian Cáceres
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Una visión de la ciudad: el flaneur en tres cuentos de Julio Ramón Ribeyro
Jorge Gonzales Coayla
Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú

Modera: Jhonny Pacheco


Mesa 4
Narrativa latinoamericana y posboom                             
4:25-5:15 pm.

La individualidad y la deconstrucción de la cultura en El beso de la mujer araña
Daniel Zapata
Universidad Santo Tomas, Colombia

McOndo, La noche es virgen y la subversión carnavalesca del lenguaje
Jesús Diez Canseco Carranza
Universidad Nacional de Trujillo, Perú

Modera: Andrés Cano

Presentación de libro
El jardín de las lámparas de Luis Enrique Moreno Thellesen (2017, Altazor)
5:25-5:55
Comentarios de Harry Belevan

Mesa 5           
Narrativa de la violencia                 
6:00-7:15 pm.

Novelas en diálogo y otras réplicas de la violencia en Latinoamérica
Susana Ynés González Sawczuk
Universidad Nacional de Colombia Sede Medellín, Colombia

De la memoria del horror al horror de la memoria: la lectura del archivo en tres novelas latinoamericanas contemporáneas
Federico Guzmán Rubio 
Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), México

Noche de pájaros de Arturo Alape: la interioridad como rebelión frente a la violencia nacional
Wilson J. Garzón Martín
Instituto Caro y Cuervo, Colombia

Modera: Jhonny Pacheco


Jueves 3 de agosto


Mesa 6           
Narrativa del boom y narrativa latinoamericana
3:30- 5:00 pm.

Palabras, mariposas y pinceles, una nueva mirada a Macondo
Ivethe Noriega Herazo
Universidad del Magdalena, Colombia

Último fragmento del imán: El pabellón del vacío de José Lezama Lima
Edinson Aladino
Universidad Nacional Autónoma de México, México

La poética de la lentitud y la vacuidad: Onetti, gestor de la modernidad urbana y formal del Boom
Piero Gómez Carbonel
Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú

Julio Cortázar y Mario Vargas Llosa. Cartas entre el Cronopio Mayor el Sartrecillo Valiente
Javier Pérez Valdivia
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Modera: Andrés Cano


Mesa 7                      
Literatura Latinoamericana y  marginalidad      
5:10-6:40 pm.

Cuerpo y animalidad en la memoria de la violencia en el fragmento “Animal de dos semblantes”, de Margo Glantz
Fernanda Neves Lobo Caldeira
Universidade de São Paulo – USP, Brasil

Decoración del autoengaño. Una interpretación lacaniana de “Tengo miedo Torero” de Pedro Lemebel
Víctor Hugo Martel Paredes
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Los inicios de la civilización: un análisis intertextual entre “El comienzo” de José B. Adolph y “La realidad” de Horacio Quiroga
Joseph A. Durán Depaz
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

La importancia de los rasgos sociales en la formación de Balún Canán  
Karina Reis de Sousa
Universidad de Brasilia
Modera: Jhonny Pacheco


Mesa 8
Realismo urbano y literatura fantástica   
6:50-7:30 pm.

Participan: Martín Roldán & José Güich
Modera: Harry Belevan


Viernes 4 de agosto


Mesa 9                      
Literatura e identidad
9:00-10:15 am.

Invisibilidad social y exclusión del otro en la novela Un mundo para Julius de Alfredo Bryce Echenique
Javier Hidalgo Tupia
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

A heterotopia do som no conto “A terceira margem do rio” de Guimarães Rosa
Carlos David Larraondo Chauca y Suerda Mara Monteiro Vital Lima
Universidade Federal do Acre, Brasil

Manuelzão e as narrativas: a identidade em processo
Ulisses Infante
Universidade Estadual Paulista (UNESP), Brasil

Modera: Andrés Cano

Mesa 10                    
Poéticas orales e historia latinoamericana
10:20-11:35 am.

As atrocidades do colonialismo no Putumayo durante o boom da indústria da borracha
Hélio Rocha
Universidade Federal de Rondônia, Brasil

O canto do uirapuru: a floresta poética de Thiago de Mello
Jaidesson Oliveira Peres y Maria Rosana Lopes
Universidade Federal do Acre, Brasil

Eju orendive: corpos em palavras: brô mc’s e a (com)posição da alteridade no entre-lugar guarani-kaiwoá
Lays Emanuelle Viédes Lima y Gerson Rodrigues de Albuquerque
Universidade Federal do Acre, Brasil

Modera: Andrés Cano

Mesa 11         
Literatura latinoamericana, cultura, otredad y discursos políticos
11:40 am.-13:10 pm.

Trânsitos culturais em Um defeito de cor, de Ana Maria Gonçalves
Rodrigo Monteiro de Carvalho
Universidade Federal do Acre

El ritmo en la prosa de la generación del 50: “Mayo 1940” de Julio Ramón Ribeyro y “Discordante” de Carlos Eduardo Zavaleta
Carlos Enrique Corcino Agurto
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

La violencia política y los efectos sociales representados en El pez en el agua
Lourdes Rojas
Universidad de Ingeniería y Tecnología-UTEC

Um “inkarri textual” na narrativa de Pedro Granados
Suerda Mara Monteiro Vital Lima y Carlos David Larraondo Chauca
Universidade Federal do Acre, Brasil

Modera: Andrés Cano


R e c e s o


Mesa 12         
Modernismo, Vanguardia e Indigenismo en Latinoamérica
2:30-4:00 pm.

Diadorim e Minerva: representações da donzela-guerreira
Joyce Rodrigues Ferraz
Universidade Federal de São Carlos, Brasil

El Pez de Oro de Gamaliel Churata, una ascensión telúrica
José Agustín Haya de la Torre Castro
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, Perú

Sensibilidad dislocada, modernismos trastocados: la auto-construcción artística y la subversión estético-ideológica en Incurables (1905) de Virginia Gil de Hermoso
Luz Ainai Morales Pino
University of Miami, EE.UU.

El  cuento indigenista  mexicano
Mario Calderón
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México

Modera: Jhonny Pacheco

Mesa 13         
Indigenismo en Latinoamérica
4:10-5:00 pm.

Manuel Lozada. El tigre de Alica de Ireneo Paz: Una  novela histórica  y de los  inicios del indigenismo mexicano
Claudia Cabrera
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México

Contra-Indigenismo: invisibilización indígena en algunas novelas sobre la época del caucho
Stefano Pau
Università degli studi di Cagliari – CISAP, Italia

Modera: Andrés Cano


Mesa 14         
Narrativa latinoamericana contemporánea I
5:10: 6:25 pm.

Ruptura y propuesta en la literatura mexicana desde Variaciones de un tema de Faulkner
Ramón Alvarado Ruiz
Universidad Autónoma de San Luis Potosí, México

La violencia de la memoria como discursos imaginarios y la herencia de una maldición en la escritura: la gran  torre de babel de García Márquez,  Cortázar y Vargas Llosa
Kent Oré de la Cruz
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

El pasado en Árboles petrificados, de Amparo Dávila: ¿Refugio o prisión?
José Miguel Sardiñas Fernández
Universidad Autónoma de San Luis Potosí, México

Modera: Jhonny Pacheco

Mesa 15         
Narrativa latinoamericana contemporánea II
6:35-7:50 pm.

Subversión y construcción literaria en Los detectives salvajes de Roberto  Bolaño. Una lectura crítica
Patricio Úbeda Úbeda
Universidad de Tarapacá, Chile

La violencia y su representación en El complot mongol de Rafael Bernal, albor de la novela negra mexicana
Mauricio Jair González Vivanco
Universidad Nacional Autónoma de México, México

Autoficción y Bildungsoman en la nueva narrativa peruana
Gabriel T. Saxton-Ruiz
University of the Incarnate Word (San Antonio, Texas), EE.UU.

Modera: Elton Honores

Clausura  7:50-8:00 pm.



Comité Organizador
Harry Belevan
Instituto Raúl Porras Barrenechea
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Elton Honores
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Andrés Cano
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Jhonny Pacheco
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Comité Científico:
Dra. Mabel Moraña (Washington University, Saint Louis- EE-UU.)
Dr. Flavio García (Universidade do Estado do Rio de Janeiro- Brasil)
Dra. Alejandra Amatto (Universidad Nacional Autónoma de México- México)
Mg. Ana Abello (Universidad de León- España)
Dr. Rolando Álvarez(Universidad de Guanjuato-México)
Lic. Claudio Paolini Vincenti (Instituto de Profesores Artigas-Uruguay)





Universidades representadas

Brasil
Universidade de São Paulo
Universidade Estadual Paulista
Universidade Federal de Rondônia
Universidade Federal do Acre
Universidade Federal de São Carlos
Universidad de Brasilia
Instituto Federal de Brasilia

Colombia
Universidad Nacional de Colombia
Universidad Santo Tomás
Instituto Caro y Cuervo
Universidad del Magdalena

Chile
Universidad de Tarapacá

Estados Unidos
University of California, Riverside
University of the Incarnate World (San Antonio, Texas)
University of Miami

Italia
Università degli studi di Cagliari

México
Universidad Nacional Autónoma de México
Universidad Autónoma Metropolitana
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Universidad Autónoma de San Luis Potosí
Instituto Tecnológico Autónomo de México

Perú
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Pontificia Universidad Católica del Perú
Universidad Nacional de Trujillo
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
Universidad de Ingeniería y Tecnología


INSTITUTO RAÚL PORRAS BARRENECHEA
Calle Colina 398, Miraflores. Teléfono 619-7000 anexo 6102

Correo electrónico: institutoraulporras@gmail.com / página web: http://institutoporras.blogspot.com/